將進入補眠狀態的我，乍聽到你的來電，雖然仍有濃濃睡意，但還是念著二十多年的手足情誼硬是掙扎的爬起來接了，聽筒的另一端傳來你近乎氣急敗壞的聲音，一問究竟，原來是辛苦了一整年卻可能面臨空手而回的不幸狀況！
整起案件來由是?非常不易到了將畢其功的輔大經濟系最後期末考，面對本來就很難讀的總體經濟學以及去年的慘痛教訓，大家都知道你花了時間跟心力，為了能順利離開學生生涯，邁向下一個里程，原來期望聽到的是欣喜若狂完成考試的消息，沒想到監考老師認定座位在你後面的同學作弊，連帶以為你也有嫌疑，因此在考卷上做了記號；我能想像心情必然糟糕透頂，聽說老師很難商量，
又手握占總成績30％的平時成績，要是到時有些什麼動作的話可能會更不利於自己，這真是左右為難啊！
但是，我所想到的，倒不只是努力到頭一場空又被平白冤枉的忿恨無力，而是這樣的事情反應在各個層面裡實在是太多了，貪官汙吏橫行、豺狼虎豹當道，這種鳥事難道還少的了？！重點不僅在於我們要不要承擔道德勇氣的責任去舉發不守規矩的人以保衛一般人（姑息一個違規的人，恰恰傷害了奉公守法的其他人，中道將不復見！）應有的權益，更要冷靜看待如此殘酷的事實！不要先亂了自己的方寸，真的世道艱難，得小心一子錯落、肇致滿盤皆輸的窘迫局面！
又再鬼扯大道理了，但是相信能接到這樣的電話，代表你跟怜小妹一樣，其實在外人面前表現都都會很正常，也不至於會做出錯誤的判斷，只是心裡總還是有不滿情緒，好啦?歡迎負面情緒都往這裡頃倒，同時這應該也反應出我畢竟還是有存在的價值，是吧！
我是自認學歷史的人，欽服大師黃仁宇的大歷史觀，所有的人事物若放大來看，經過時間的稀釋往往便不值一晒，畢竟人類能超過百歲幾稀！古往今來又有哪些事情真是有意義足夠後人讚嘆再三呢？
又偏了?反正事情都是說易行難，我也知道當下的情緒反應不易掌控，我也常常面臨失控、或是已經失控，過後再想想，也只好笑笑，雲淡風輕，假裝自己很瀟灑囉?
以下轉貼自網路：
《中國大歷史》
從《中國大歷史》這本書，黃仁宇開始有系統演譯「大歷史」的概念。簡單來說，這概念著重：
(一) 從「小」看「大」，不著意個別獨立的事件，看重整合事件的大道理和綱領
(二) 從宏觀的角度觀察歷史脈胳
(三) 從「壓縮的歷史」的概念，以中西不同的觀點看中國歷史的特殊課題。
從「小」看「大」
黃 仁宇是從技術，而不是從道德的角度去看歷史。他不重演譯，重歸納。他著重概念的關係和連貫性，沒有以中華文化為本位的沉重道德感，沒有以道德和賢愚恩怨觀 點月旦歷史人物，祇探討他們在歷史轉變的角色。中華五千年的歷史，濃縮緊扣在不足四百頁的書本中。黃仁宇從他特別的歷史觸覺，以他熟悉的明朝稅制為例子， 提出中國管治文化是缺乏「數字管理」的基礎。中國雖然在二千年前已建立稅制，但由於官僚主義和薄弱的稅制基礎，稅制是失敗的。從很多考據，他提出改善「數 字管理」是中國現代化重要的一環。
從宏觀的角度看歷史
他 從歷史事件，總結出氣候、地形和與邊疆遊牧民族的關係是促成中華民族的中央集權管治的原因。法家制度，配合了一些儒家概念和墨家的兼愛，亦大大鞏固了集權 的道統和管治。中國政治早熟，但中央集權以外，缺乏中層階級，農村的發展是以小自耕農為主體，構成組織上的弱點。舉一事例來說，東漢末至隋代統一，本是漢 朝/漢族本為下屬曹魏竊篡，五胡亂華的「黑暗時代」，但從另一個角度看，這是「新型態的戰國時期」。萎靡的南朝，並非單單由於幾個負面人物所造成。反之北 朝外族新興集團，拓展農業基礎，解除胡漢豪族的威權，直接向農戶徵稅，「漢化運動」更強化治權和道統，對帝系體制有實質貢獻，開統一南北契機，下啟隋唐盛 世。政治外，佛教的昌盛，補充了當時南朝極度的精神空虛，影響深遠。
「壓縮歷史」的概念
黃仁宇善於在他的著作中，運用「壓縮歷史」的方法比較中西概念的異同。在《中國大歷史》中，他以曹操、楊堅和朱元璋等人的政治手段和西方的馬基維利 (Machiavelli)的政治現實主義(註釋一)相比較。另外，他亦將唐朝「三省」制(尚書、中書和門下三省)的運作和西方民主體制下的「互相制衡」(checks and balance) 作出相對的分析。它們的分別在於前者較重帝制內的秩序，亦沒有明顯的界別利益，但明顯卻缺乏司法獨立精神。
作為一般讀者，閱讀《中國大歷史》，雖然有些觀點值得商榷，總括來說，除了增加我對中國歷史的認識，啟發了研讀中國歷史的方法外，也開拓了我的視野，特別是中西方觀念下史實的對比。
一些分享
黃仁宇的《中國大歷史》陳義雖高，但放諸我們日常工作，亦具有參考作用。
黃 仁宇一生際遇頗為轉折，行伍生涯到大學教書到潛心寫作，均有不同的體驗和經歷。殘酷的戰場令人性扭曲，人的非道德性行為令他感到無奈，從而以較同情的態度 去看人性的表現。美國生活的經驗帶給他很大的文化衝擊，令他建立新的歷史觀。我們在工作上亦倡議轉變生機，但轉變並不是革命，無必要和過去經驗截然分開， 所以我們亦應借鏡黃仁宇的經歷，學習自強不息，配合新的磨煉，以更大的自信心接受新挑戰。
從「大歷史」概念的演譯，我們認識到努力工作的同時，除了要注意每件工作的獨特性和細節外，亦須了解工作環節的關係及連貫性，從較宏觀的角度去分析工作和處理工作的需求。我們要為工作環節定位，顯示不同環節的關係及因由，有助我們應付繁複的工作。
《中國大歷史》提供了具體「大歷史」的概念，黃仁宇其他著作亦有深入探討，特別是他最後遺作《黃河青山》(Yellow River and Blue Mountains)，以自傳方式更詳細剖析他處理中國歷史的理念，都是值得推介的讀物。
胡海宇
註釋：
(一) 馬基維利主義 (Machivellism)源於尼科洛馬基維利 (Nicollo Machiavelli，1469-1529)。它以人性本惡為基礎，強調君王須以威權、法律和暴力來統治。為了達到「國家利益」的目的，權術凌駕於美德 和仁慈。相對於民主，「馬基維利主義」成了權謀霸術的代名詞，極具負面色彩。
